摘要：
汉武大帝哪一集泰山封禅？上海海港vs山东泰山几点结束？封禅的起源和文化内涵？如何评价宋真宗泰山封禅的行为？如何判断对方是否与自己同频？汉武大帝哪一集泰山封禅？第五十四集，泰山封禅。... 汉武大帝哪一集泰山封禅？
第五十四集，泰山封禅。
内容简介：
刘彻与太子谈话，对太子不满。
平阳公主与卫青吵架。
李广之子李敢为父亲之死冲进卫宅，刺伤卫青。
霍去病见卫皇后、平阳公主，知道李敢到卫家闹事。
刘彻率霍去病、李敢射猎，霍去病射死李敢。
刘彻怒责霍去病，令其戌守朔方。
霍去病病死于朔方。刘彻悲痛至极。
刘彻与钩弋夫人下棋。
匈奴请求和亲。刘彻举行廷议，李广利主战。
太子主张和亲，博士狄山批评李广利。
刘彻命狄山守边哨，被匈奴杀死。
刘彻北巡，举行封禅。
卫子夫来看卫青，希望他向皇上进言。
上海海港vs山东泰山几点结束？
上海海港与山东泰山的比赛将在北京时间2023年2月22日19:30结束。这场备受期待的中国超级联赛焦点之战将在上海浦东足球场举行，预计将吸引众多球迷的关注和支持。比赛双方此前在联赛中均取得了不俗的成绩，这场强强对话势必会为球迷们带来一场精彩的较量。
封禅的起源和文化内涵？
封禅祭祀是古代帝王在泰山举行的祭祀天神地祇的仪式。其仪式包括"封"和"禅"两部分, 所谓"封"，就是在泰山之顶聚土筑圆台以祭天帝，增泰山之高以表功归于天；所谓"禅"，就是在泰山之下的小山丘上积土筑方坛以祭地神，增大地之厚以报福广恩厚。 帝王一定是受命于天，且国泰民安才有资格封禅泰山。绵延几千年的泰山封禅已经不再是简单的山川崇拜，而是包含着对泰山神灵的极端崇拜和有着宏大政治背景的文化奇观。据记载，秦代以前有72位帝王在泰山进行封禅活动，沿至秦汉，封禅遂成为帝王的旷世大典,至唐宋时代,封禅仪礼臻于完备。
泰山祭祀起源于远古时代的泰山崇拜。《史记·封禅书》中所谓七十二帝王封禅泰山的记载，便是早期泰山山川崇拜活动的记录。《尚书·舜典》记载："岁二月，东巡狩，至于岱宗，柴望秩于山川。"所谓"柴"，就是燔柴祭天，"积薪于焰上，而取玉及牲置柴上烧之"。所谓"望"，就是望祭山川。这种祭祀天地的形式可以说是后来封禅的雏形。祭祀泰山的活动史不绝书，即使在封禅盛行的秦汉至唐宋时代，帝王也频频前来祭祀。宋代以后，封禅大典不再举行，祭祀泰山更成了帝王在泰山与天地进行对话的唯一手段，备受重视
如何评价宋真宗泰山封禅的行为？
按说，宋真宗其实不具备封禅泰山的条件。泰山封禅这是古代帝王建立了千秋功业之后，向天地宣示的一种表现。
按照《史记·封禅书》张守杰《正义》解释：此泰山上筑土坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。
其实，早在《史记》之前五百年，管仲就曾经提出过封禅的问题，可见，封禅泰山是君王们十分传统的祭祀礼仪。在比之前，黄帝，炎帝，颛顼，帝喾，尧，舜，禹，汤，周成王都封禅过泰山。那么封禅泰山的意义何在呢？
说白了，就是君王要承天受命，表示已经的法统地位是上天授予的，是君权神授的。而且自己又建立了不世之功业，开天下之太平，物质丰饶，国泰民安。因此，在这样的情况下，上天就会降下祥瑞，昭示人间，圣人已现，可以行封禅了。
所以，在中国历史上封禅过泰山的皇帝并不多。原因就在于，很多皇帝不具备封禅泰山的条件。更为重要的原因还在于，皇帝封禅一次泰山的花费几乎要耗费掉全国半年的收入甚至更多，而且沿途各地的行营，跸驻，接待等等花费之糜，更是不计其数。因此，很多皇帝即使有这样的条件，也因为耗资巨大而放弃。
那么，宋真宗的封禅就是中国皇帝中的最后一次封禅，此后的皇帝来泰山只进行祭祀，不再封禅，原因就是宋真宗的封禅不过是场闹剧。
宋朝的建立到了宋太宗的时候基本完成了中原的一统，然而，让宋太宗心心念念的幽云十六州却还在辽国手里。宋太宗两次伐辽，结果都兵败而归。到了宋真宗时期，辽国萧太后亲率大军直抵黄河岸边的澶州，宋真宗不得不御驾亲征，最终与辽国签订澶渊之盟，双方停止征战。对于宋朝来说，澶渊之盟虽然换来了和平，可毕竟是城下之盟，于皇帝的脸上并不好看。
因此，为了挽回这个面子，宋真宗开始了一场在全国各地征集祥瑞，选神童的运动，他要拿这个来证明澶渊之盟是受命于天的盟约，澶渊之盟签订之后，上天果然出现了祥瑞，证明他做得对。甚至连名相寇准也在地方官的任上制造祥瑞上报真宗。真宗皇帝接到这些祥瑞奏报喜不自胜，以至于他把年号都改成了大中祥符，并于这一年十月封禅泰山。
当然，后世的史书一点面子也没有给宋真宗留，因为他所治下的大宋朝第一没有出现大的盛世。第二这些所谓得祥瑞还都是假的。因此，元朝人在修《宋史》的时候，抓住这件事情不放，认为这样的皇帝也能封禅泰山，于是对于封禅泰山这件事情就已经不屑了。
大宋景德元年（公元1004年），辽国发兵二十万，大举南下，沿途攻城略地，一度兵临澶州，直逼京城汴梁。宰相寇准等大臣极力主张皇帝御驾亲征。
宋真宗登上澶州北城，亲自督战，一时间，宋军士气大振，“皆呼万岁，声闻数十里，气势百倍。”宋军众将士奋勇杀敌，辽军惨败，不得不与大宋签订了“澶渊之盟”，宣布停战。
缔结“澶渊之盟”之后，宋真宗有些飘飘然，觉得边疆安宁，国内祥和，应该庆祝一下，为了显示自己的“丰功伟绩”，宋真宗决定把动静闹得大一些。
副宰相王钦若给皇帝出主意，说：“唯有封禅泰山，可以镇服四海，夸示外国！”建议皇帝搞一场轰轰烈烈的“封禅”大典。
“封禅”是封建帝王祭拜天地的大型典礼，看似在祭拜天地，实则是自吹自擂，夸耀自己的政绩。当年秦始皇就曾到泰山，玩过这种个人崇拜的游戏，劳民伤财，得不偿失。
宋真宗听了这个建议，联想起万人空巷，全都跪拜在自己面前，山呼万岁的场景，不觉心花怒放，但他多多少少有一丝忧虑，毕竟这种活动要提前做舆论宣传，需“天降祥瑞”，否则师出无名，难免要被人说三道四。
王钦若忽悠皇帝：“天瑞安可必得？前代盖有以人力为之者，惟人主深信而崇之，以明示天下，则与天瑞无异也”——所谓的“天瑞”，那都是从前那些皇帝骗人的把戏，说它存在就存在，只要君王把人为的“天瑞”当真的崇拜，以此昭示天下，那就和真的没啥区别！
宋真宗心有戚戚焉，可是高兴之余，还是担心群臣之首的宰相王旦会从中作梗。为了得到的宰相的全力支持，宋真宗决定重金贿赂王旦，堵住他的嘴。
宋真宗安排了一个饭局，单独宴请王旦，君臣开怀畅饮，酒足饭饱，皇帝派侍从抬着一樽酒，送到相府，声称让老相国回府慢慢享用。
王旦回家打开一看，里面根本没有酒，而是满满一樽的珠宝。俗话说，吃人家的嘴软，拿人家的手短，王旦得了重金“封口费”之后，从犹豫派立马变成了力挺派。
态度大变的王旦不再沉默，表示坚决拥护，全力支持，率领文武百官、地方军政官员、僧人道士、少数民族首领等两万余人，连续五次上书，“请求”皇帝举行封禅大典。
为了令封禅大典师出有名，王旦和王钦若一起伪造“天书”，为封禅工作的顺利展开，营造浓厚的舆论氛围。大中祥符元年（1008年）秋，“封禅大礼使”王旦的亲自主持，陪同宋真宗到泰山，举行了声势浩大，规模空前的封禅大典。
封禅是封建帝王举行的祭祀泰山的大典，所谓"封"就是天子登上泰山筑坛祭天，而"禅"则是在泰山下的小丘除地祭地，旨在表示承天受命。其实质是将政治与信仰融为一体用以沟通天人之际的国家祭祀大典。
北宋真宗封禅，是史载大宋王朝最为隆重的一次祭祀大典，也是宋代礼乐文化建设的重大活动之一。
泰山是历代帝王封禅祭祀的圣地。秦始皇、汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗都先后来泰山封禅。
这其中，宋真宗与前面几位有些与众不同，因为，后来对他的封禅行为的研究评价是众说纷纭。有的认为宋真宗封禅泰山之举是一场闹剧，他当时的内外环境根本不够封禅条件。有的则认为，真宗此举是为了给自己金钱换和平的澶渊之盟遮羞。还有的认为，真宗的封禅是前无古人后无来者。
根据《史记·封禅书》中给出了帝王封禅所必需的条件：即太平盛世或天降祥瑞，帝王在当政期间，只要具备二者任何一个条件都可以封禅。
有研究认为，真宗的封禅活动是自己给自己导演的一场戏码－"天书从天而降"，自大中祥符元年正月初三开始，四月初一，七月初十，三次天将天书。当然也有观点认为，这是真宗在为自己进行封禅活动前所做的一次舆论预热宣传，通过一系列的预热，让自己的泰山封禅计划有合法的理论依据。
如何判断对方是否与自己同频？
如何判断对方是否与自己同频？
首先要有眼缘，互看对方不讨厌，倒有几分喜欢。
再次要有共同爱好，才能话题，才不会话不投机半句多。彼此之间越聊越热乎，有相见恨晚的感觉。
比如，你偶遇一个陌生人，如果不是有什么需要对方帮助的，一般都是各走各路，擦肩而过，这样会少了很多麻烦。可以不被无聊事打扰。如果你真有事需寻求帮助，你首先会打量过往行人。看看面相是否和善，在去打招呼。向对方说明，比如问路，这是人们常常遇到的问题。问路多问那些长者，那些穿着平凡的人。他们会把知道的事告诉你。这些人热心肠很多，也很愿意帮助人。
我们在日常生活中接触人很多，但知心朋友，无话不谈的人却很少，这就是因为找个同频的人其实很难，人际交往多是应付和顺势而为，有共同爱好，志向，性格又互相融合的人，实在太少。大家各有各事，各有各家，各有私心。只是在遇到大事时，不得不走到一齐商量办事。
所以人一定要有独立奋斗的精神，才能成大事，才能让你与众不同。而那些一味寻找同频人的生活，往往会被同伴，消磨时光与精力，难有突出成就。
感谢邀请，善于寻找同频的人，是交际派，是为了生活和工作所使，性格相同，爱好相同，人生观相同，是同频人的特征。那些不善于察颜观色的人，也只能暗下决心，让自己变得优秀起来，才是人生奋斗的目标。
同频
七律
志同合道一齐走，共震同頻兴悠悠。
流水高山知音遇，桃园八拜兄弟收。
相同爱好共议事，一致团结创九州。
好汉常常好汉助，友朋四海友朋牛。
